| Procesión
del Santo Entierro'2006
Pasai Donibane-San Juan. Viernes Santo
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Los
llamados pasos -esculturas de imaginería- de San Juan no desmerecen
de los mejores de Gipuzkoa; podemos decir que consisten en, primero,
"Kristo Bonantzakua", admirable talla de principios del
s.XVII que, según la tradición, fue hallada en el mar
-sic- por los arrantzales, pasando a ser titular del templo reerigido
en su nombre.
Otros dos pasos son el "Jesús
atado a la columna" y "La Cruz a cuestas", tallas barrocas
de buena factura -escuela castellana-. "La Oración del
Huerto", reproducción de un grupo escultórico -¿de
Salzillo?- de cuyo ángel las alas se hicieron de quita y pon
para poder atravesar los cinco túneles de la vieja calle "Unica".
De un mismo autor, también del Barroco s.XVII, tenemos a "La
Dolorosa" y "San Juan Evangelista", bellas y muy expresivas
tallas policromadas -cabeza y manos-. "El Cristo de Bristol",
llamado así por haber sido hallado -este sí- por nuestros
navegantes en las cercanías de aquel puerto británico;
fue "habilitado " para "Cristo Yacente" -que para
crucificado ya estaba el de Bonanza- del Santo Sepulcro. Están
también el "Lignum Crucis", "El gran perdón",
etc. Todo ello portado por sucesivos descendientes de determinadas
familias de arrantzales.
Desde
hace pocos años se cuenta con nuevo paso, concretamente con
el denominado "Santa Faz del sudario de La Verónica",
que es portado por una vecina sanjuandarra. Este paso consiste en
un oleo pintado en el que se muestra la cara de Jesús, obra
realizada por el firmante de este texto.
En
cuanto a la música, es casi en su totalidad autóctona,
pues se compone del Miserere -para coro y banda-, de J. Rodoreda,
organista ydirector de la Banda sanjuandarra Konstantzia en el siglo
pasado; marcha fúnebre El Llanto, de autor desconocido, pero
completada por quien también fue director de la banda, Damián
Pui, y cosa cosa más reciente, aunque cumplió ya los
30 años, Illeta Soñua, marcha fúnebre compuesta
por quien esto escribe, que también aporta a la Semana Santa
de Donibane la armonización e instrumentación de los
archipopulares Damuz det Jauna y Pekatariok Ama.
Pero
creo que lo más destacable del hermoso cuadro procesional sanjuandarra
es su incomparable marco: esa sinuosa y estrecha calle cuyos cinco
típicos túneles no cierran al espacio el fuerte rezumar
de historia desde su suelo de desgastados adoquines. Sobre éstos,
y bajo bóbedas xilo-pétreas -que obligan a los pasos
a agacharse y al ángel a quitarse las alas- discurre la andadura
de la procesión, que es sugestivamente iluminada por multitud
de lámparas de aceite o cera que las etxekoandres cuidan de
colocar en balcones de las betustas moradas que tanto" hablaron"
a Victor Hugo.
Viejos
pasos de estimable calidad histótico-artística, música
propia, escenario incomparable...¿Verdad que parecen factores
capaces de producir algo cuya dignidad no puede silenciarse por los
cronistas sin caer en grave omisión?
Pedro
Etxeberria Ansa
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